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清華大學美術學院2019級本科?美94、95班重塑古典"人設":《綜合設計基礎》課程·綜合類課題作業

清華大學美術學院2019級本科?美94、95班重塑古典
課程介紹
授課對象:清華美院2019級本科?美94、95班任課教師:陳楠 教授

授課周期:2021年春季學期第1-4周

課程學分:3學分

清華大學美術學院2019級本科?美94、95班重塑古典
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“綜合設計基礎”是在我原來主講的“視覺表現”課程的基礎上創建的新課,是視覺傳達設計專業的綜合性基礎課程。在?較短的時間?通過課程講授與課堂訓練使同學初步掌握本專業相關專業知識、相關的調研分析能力、創意草圖的方法,以及相應的視覺語言的綜合運用能力等。為此,我設計開發了大量的隨堂訓練和以周為單位的課后作業。具有遞進關系的四個階段訓練旨在層層深入漸次提高教學效果。本次分享的是最終的綜合課題:重塑古典“人設”,這是我在2019年開始創立的課題作業,要求同學們針對一個著名的中國古典人物(文學名著或傳說),展開深入的文獻資料調研,發現并整理不同于大眾刻板印象的人物分析報告,以此為基礎結合視覺表現語言進行人物角色設計。

今年,2019年課程的這一班已成為畢業班,他們的畢業作品展即將開幕,我們會在后一期介紹他們當年的該課題成果(先埋下伏筆)。本期先讓我們一起看看2021年課程同學們精彩的呈現,在為他們輔導過程中,每一位同學深入的閱讀與調研、獨特的分析與創意、深入的塑造表現給我留下印象的深刻。面對這樣一些似乎熟悉的古典人物,我們的印象與原著竟然存在那么大的差異,有些甚至是是顛覆性的。這一群年輕人在創作過程中是亢奮的,每人都積累大量草圖和精美的成品,使人很難想象是一周內的成果,希望他們能一直保持這股專業熱情。

——陳楠

課程成果
清華大學美術學院2019級本科?美94、95班重塑古典
?重塑古典人物“人設”
研究古典名著、傳說
根據原?描述與相關文獻資料的鏈接閱讀挖掘塑造不帶刻板印象的?物角色設定

包括?物造型與服飾、道具及附屬人物景物

形象再設計:王昭君
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王昭君,天生麗質,聰慧異常,琴棋書畫,無所不精,“峨眉絕世不可尋,能使花羞在上林”形容的便是她的美貌。昭君出塞,結束戰亂,為大一統奠基。在整體形象上,我塑造了一個出塞少女的形象。在服裝上,設計了胡服與漢服結合的服飾效果。其中,昭君的手杖設計靈感源于落雁,將落雁的羽毛與手杖結合,手杖上方的明珠,暗示的是她曾經在中原時,也曾是父母的“掌上明珠”。俞茜茜

形象再設計:白骨夫人
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白骨夫人本是一具化為白骨的女尸,偶然采天地靈氣,受日月精華,變幻成了人形,習得化尸大法。白骨精想吃唐僧肉長生不老、重塑肉身。在經歷多次變化后,最終被孫悟空識破繼而將她打死。在構思過程中提取了白骨元素、神秘感、變化無常、肅殺感等幾種特點,以骨頭堆砌為頭冠、以紗覆面、露出的面積皆為皮膚,而面紗內隱約可見森森白骨。吳璠

形象再設計:林黛玉
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我做的是紅樓夢里的林黛玉,思路是做三種造型的林黛玉:作為絳珠仙子、大觀園里的、想象轉世在民國時期的造型。圍繞林黛玉最核心的點是她對于愛情的觀念,我希望通過人物設定突出她對于愛情向往與宿命論。我心目中的林黛玉就是少女美好夢幻的象征,設計這個角色也滿足了我對于看原作時的遺憾,也實現了自己對于另一種美好結局的想象。
田佳寧

形象再設計:蜈蚣精
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我把蜈蚣精設計處理成一個生物而不是妖魔,在一般情況下就是一個超大的蜈蚣……特殊情況下會把人臉皮和破布穿在身上躲進陰暗環境,欺騙路人捕獵來避免不必要的打斗,黃金光霧也被塑造成了腐蝕性液體。劉潤博

形象再設計:紅孩兒
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紅孩兒:畫的是他最后偷偷坐蓮臺結果被刀刺傷最后被觀音收服的場景,主要是根據原著里的描寫進行設計,如他比較胖,光著腳,刀裁一樣的新月眉,穿著繡著盤龍鳳的戰裙,三個揪的發型和靛色頭發,套著五個金箍,拿著一丈八的火尖槍,鼻子里還在噴火。除此之外的牛角和牛鼻子還有白色的皮膚是我讓他遺傳了牛魔王(原著牛魔王是個大白牛)。整體形象設計的比較邪惡是因為他在西游記里的本性是兇惡的,作風也很狂妄。剛美婷

形象再設計:月老
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一個傳統意義上的月老,也是自己腦海中的月老。我認為月老不一定真的是一個老人,童顏鶴發也可以把他理解為是一個小頑童~而他們之間都有相呼應的元素,其中最重要的就是紅線元素。曹潤

形象再設計:潘金蓮
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潘金蓮——出自中國古典小說《水滸傳》,自古以來就是古典文學形象中“淫婦”、“毒婦”的代表。她的身世在經典民俗小說《金瓶梅》里得以被拓展開來連同這部作品本身,成為一種反面女性形象的符號。本設計將以形象設計的視覺要素為脈絡,梳理潘金蓮這個角色的多面特性,及其背后的文化根源。趙海茗

形象再設計:山鬼
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有一美人徘徊于山隈之間,身披薜荔、腰束女蘿,乘赤豹兮從文貍;手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐。她與心上人幽會于山林之間,良久等待,可心上人卻未出現。山鬼對情人一往情深,對愛情忠貞不渝,最終卻思而不得,悵然若失含恨離去,消失于深幽飄渺的山林里。君思我兮然疑作,思公子而徒離憂。曾千千

形象再設計:鐵扇公主
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根據各種劇評家以及原著的描寫,我能體會到鐵扇公主是一個很多面的人物,有時候是戰斗值upup的女將軍形象,有時候是愛子情深的賢妻良母,有時候是溫柔嫵媚的大美女,這是我為鐵扇公主做的女將軍形象設計,以及為她的兩種武器青峰雙劍、太陰寶扇的設計,青峰雙劍同時使用,多為女子設計,我在傳統雙劍的基礎上做了可以合二為一的陰陽雙劍,更加方便攜帶和使用,太陰寶扇我選擇了金屬材質云紋水紋圖案,主要來源于金生水,水克火 所以太陰寶扇可以滅火焰山之火。鄭博勻

形象再設計:小青
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真正的小青其實是一條雄性的大青魚,既不是蛇,更不是美女(應該是美男),他最初想取白娘子為妻,白蛇不肯,他們二人大戰一場,青蛇抵不過白蛇的五百年修為,敗下陣來,最終由男子變為女子侍奉在白蛇身邊。董雨辰
形象再設計:杜麗娘
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從原文對杜麗娘的描寫中可以看出,杜麗娘出身顯赫,是大家閨秀的文弱小姐。湯顯祖多次在原文中將杜麗娘比作嫦娥。嫦娥與杜麗娘一樣都是孤寂的。嫦娥守著寒冷凄清的月宮,杜麗娘“縱有千種風情,更與何人說?” 夢中有小生與自己情真意切,夢醒卻依舊孤苦一人長在名門下。本是由無人相伴想到游園,而夢醒前后的落差感,更加深了麗娘的孤寂之感。從人物性格上,杜麗娘是美麗高貴的,同時也是不受封建禮教束縛、追求自由的女子。這一性格在《驚夢》一章中猶為體現。她看到了園外的春色如許,為她的夢境平添了一份夢幻。趙梓初
形象再設計:小鉆風
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西游記里唱“大王叫我來巡山~”的小妖“小鉆風”,原著中沒有對它外貌的描寫,我自己根據原著中對于獅駝嶺的描述以及獅駝嶺的地理位置,猜測小鉆風應該是一個狼妖,再結合唐朝的一些服飾,包括原著中提及的梆子,鈴鐺,令旗,令牌等裝備。總體上因為這是一個吃人的四米左右的妖怪,所以我想畫的兇狠一些??,穿著臟臟的衣服,帶著破破爛爛的裝備。朱旖旎
形象再設計:姜維
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姜維文武雙全,智勇兼備,與諸葛亮、龐統、司馬懿合稱“臥龍鳳雛幼麒冢虎”,加上司馬徽就是三國五瑞。《三國演義》以及其他史料幾乎都沒對他外貌的描寫,于是根據姜維是關中天水郡人,參考了和陜西人長得很像兵馬俑。參考了出土文物,盡可能還原的設計了他的造型。第二張,提取了他的外號“幼麒”,以及他繼承了諸葛亮的奇門遁甲等符號,設計了我想象中的造型。盧錦禧
形象再設計:劉邦
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1、因為聽說有很多人不喜歡劉邦所以選了劉邦;2、想把他畫成現代人;3、史料中著墨多在他人生后期(他的實際成就基本也在后期),導致他的形象大多是中老年人,所以想畫個他年輕時的形象;

4、總而言之努力整理了一些不那么破碎的但還是很破碎(……)

朱潤清

形象再設計:雨師
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雨師屏翳《山海經》里黑皮膚兩耳掛蛇的雨師和蚩尤一起打過黃帝

設定是務實,平易近人的女神

會坐著大蛇到各地去布雨

喜歡在山林隱居

簡練大氣黑皮美女?

王曉珂

形象再設計:申公豹
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申公豹一不是豹子成精,二是坐騎不是黑點虎,是普通老虎,武器也應該不是雷公鞭,而是開天珠和一把寶劍。張藝涵
形象再設計:黑白無常
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黑白無常是漢族民間文化中的一對神祇,并且深受道教文化影響,道教認為人有三魂七魄,人的魂魄也分為陰陽,白無常吸男陰魄女陰魂;黑無常吸男陽魂女陽魄,黑白無常兩個一起出現便由此而來。黑白無常也是最有名的鬼差,在人物設計中主要想表現出東方式的鬼差形象,還有鬼和人一樣有善惡之分的理念,在服飾和武器上都參考了一些傳統的服飾和武器的設計。黃子玥
形象再設計:趙公明
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武財神趙公明。趙公明在歷史上最初被認為是騎黑虎的黑皮瘟神,但隨著時代變遷,人們從“大喊其名可以辟邪”到認為其可以“掌管交易公平”,其身份形象最終轉變為“財神”。而在“財富標志”從“金元寶”到“銀行卡”改變的現代,我認為比起本身穿金戴銀的形象,一個西裝革履的“成功企業家”更符合他“掌管商業貿易”的本職;而他原本的坐騎黑虎可以轉化為現代的交通工具,表現為一個摩托/電動車的樣子;同時,趙公明還是一個道教體系里的神仙,因此我在發型等方面參考了道士的形象;皮膚的顏色則保留了其傳統的黑色形象。另一方面,在《封神演義》里,趙公明雙目被射傷,從而延伸出一種“因為目盲所以不是勢利眼”的說法,因此,我設計的形象為在常態下閉著眼。鄭蕾
形象再設計:楊玉環
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《長恨歌》中的楊玉環。我愛男美女,自古以來中國就是男性凝視下的美學占主導地位,現在隨著女性力量的進一步壯大,更加多元的美學元素出現在設計中,我畫的就是我心中的美女,一半胡人血統/多才多藝的絕色美女、精通音樂舞蹈、情商高,“智算警穎,迎意輒悟”軟弱、有野心,虛榮奢靡。曹一成
形象再設計:二郎神
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二郎神在不同的時期有著不同的形象,甚至名字都有不同。但基本上可以考證他的信仰最早發源于四川灌口(都江堰)。我這個形象是想要回溯兩千多年前川蜀地區李冰次子李二郎的形象,他治水斬蛟,福澤百姓。在形象上多取自三星堆和秦漢羌族服制,塑造成一位聯結人神為民請命的祭司形象。孫健嘉
形象再設計:孟婆
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孟婆,顛覆了傳統意義上的老太婆形象,是一個年輕時期的絕世美女孟婆,想用工筆手法表現柔情,溫柔可人的形象,思夫之情感動天地,為世人熬制孟婆湯忘記痛苦前世,是個善良的女人,讓無數人心甘情愿喝下一碗孟婆湯。王佳怡
形象再設計:玉兔
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玉兔也非那樣凜然大義,高風亮節,勤勤懇懇。我看到她的小心眼,她的叛逆,她的野心,她生動活潑、淋漓盡致的尖銳性格,氣不過就下凡報仇,卻也不殺,只是抓了放在臨近的寺廟旁;瞞不過脫了皮子就打,也是快意不拘。她有實力,也有后臺,與行者尚能斗經半日,敗下陣來也有太陰救場。可見其年齡雖長,也有小孩子心性;比起“神性”,我看到的是她更多的“人性 ”。程靜彤
形象再設計:楊戩
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楊戩,是孫悟空大鬧天宮時期他作為戰神去對戰的那一刻。改變了他之前穿袍子的形象(戰神帥哥就該穿鎧甲!!)背后是十萬天兵,對面是百萬天兵都不敵的孫悟空,屁股底下坐著的是還沒畫的狗狗……(哮———天———)想塑造一個“瀟灑不羈我想干啥干啥反正天上天下我最屌”的意氣風發的少年……李明潔
形象再設計:金翅大鵬
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圖片
金翅大鵬。如來的舅舅,吃光獅駝城的文物百官和所有大小男女,建立了一個全是妖怪的國家。獅駝嶺三個大王里最多詭計本領最大的一個,甚至慫恿大哥二哥奪掉雷音寶剎!我表現的是一個墮落的佛教形象。李志穎
形象再設計:劉徹
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圖片
漢武帝變成高中生也不過是普通的高中生。不考慮歷史的沉重性和現代價值觀念的枷鎖,史料所展示出的“人”的本質在我想象中會是如何?用漢武帝以及其他兩個輔助人物的普通高中生形象,去表達一些輕松的東西。蔣依洧
形象再設計:鐵扇公主
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我把鐵扇公主做成了一個古代黑幫女老大形象,因為她靠火焰山片區的老百姓交保護費為生,她另一個名字叫羅剎女,羅剎是一種會吃人的妖怪,所以畫的比較兇,羅剎在元明清還有俄羅斯的意思,所以服裝參考了俄羅斯傳統服飾。霍世如
形象再設計:土地神
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西游記里的土地神,神位中最末等的,通常大家的理解是慈眉善目的白須老人,但在西游記中被市井化,經常被妖怪和孫悟空欺負。我畫的是師徒四人在車遲國中受妖怪賄賂而給孫悟空暗中使壞的土地。劉乃歌
形象再設計:祝英臺
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民間傳說《梁山伯與祝英臺》中的祝英臺。我首先從故事中選取了四個具有代表性的情節,最后選擇了帶有一定神話色彩、也最精彩的的化蝶片段做最后繪制。由于我們熟知的祝英臺形象大多來自戲曲和電影等作品,我通過對梁祝故事的起源時間、地點,情節演變過程等進行研究后設計了現在的這個形象。季雨詩
形象再設計:聶隱娘
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圖片
唐傳奇中的聶隱娘,主要想表達一個秉持著自己的行事準則,殺伐果斷又不失人情味的女性刺客形象。我先是根據感覺畫了一些關于這個人物我最想要畫的小插畫,她的武器是短匕,原文中記載是教養她的尼姑為她藏于顱中的——“吾為汝開腦后,藏匕首而無所傷。用即抽之。”這個點讓我覺得十分獨特,所以專門畫了一張抽匕的畫面。在原文記載中聶隱娘行刺是百日殺人人莫能見,且多為直接砍下頭顱,當時想到了莎樂美的故事,所以看了一些莎樂美的插畫又畫了一張隱娘提著目標頭顱的畫面。毛一珺
形象再設計:穆桂英
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我最初是盡可能的還原穆桂英的形象,這是一個把她從概念中塑造出來的過程。首先根據考證我就沒有做成年輕漂亮的。但我覺得還不夠,于是我進一步。把她拍扁,圖案化,替換了撲克牌的英雄角色,為她做了logo。我又再進一步,把她提取成概念符號,于是就有了后面的海報和波普作品。希望能帶給大家不一樣的東西。謝才溢
形象再設計:紅孩兒
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“赤子,言其新生未有眉發,其色赤。”古人將新生兒稱為赤子,我覺得紅孩兒這個名號中的“紅”,不僅只是枯松澗火云洞現形前的紅云,三昧真火的火光給予紅孩兒的色彩,還與圣嬰大王的“嬰”字有著某種契合的關系。老子以“圣人皆孩之”譬喻處在混沌恍惚嬰兒未孩的狀態,而圣嬰大王紅孩兒也許寄予了作者的一種人格理想,修行三百年依舊能夠以“童神”的形象叱咤寰宇。所以我設想紅孩兒在噴出三昧真火時是一個紅色皮膚的形象,沒有穿衣服,就像剛剛來到世上的嬰兒一樣。李亦遙
形象再設計:西王母
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你知道西王母和王母娘娘是同一個人嗎?你知道西王母曾經是一座山的名字嗎?若你與天齊壽,史書就是你的日記,亙古通今,時移世異,白云蒼狗,只你永恒,你愿意嗎?顏旭
形象再設計:句芒
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我選的是句芒,中國古代民間神話中的木神(春神),主管樹木的發芽生長,輔佐東方上帝太皞伏羲氏。句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份。它的本來面目是鳥,它鳥身人面,乘兩龍,后來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到它:它變成了春天騎牛的牧童,頭有雙髻,手執柳鞭,亦稱芒童。我設計形象保留了作為遠古神的鳥身人面特點,也保留了在之后民間較為親民的神仙形象(牧童)。融合了很多和迎春習俗有關的元素:春幡、祭祀牛頭、燕子、剪紙、柳枝,想給人神秘詭譎的感覺。明玥
形象再設計:太上老君
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東晉時候的“老君”有了具體的神仙形象。《抱樸子內篇·雜應》記載:“老君真形者,思之,姓李名聃,字伯陽,身長九尺,黃色,鳥喙,隆鼻,秀眉長五寸,耳長七寸,額有三理上下徹,足有八卦,以神龜為床,金樓玉堂,白銀為階,五色云為衣,重疊之冠,鋒鋋之劍,從黃童百二十人,左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武,前道十二窮奇,后從三十六辟邪,雷電在上,晃晃昱昱,此事出于仙經中也。”太上老君在道家位列三清,我設想的老君是一個道教神仙云游的形象。張芮熙
形象再設計:嵇康
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嵇康作為竹林七賢之一,既是英俊如神、才情橫溢的琴師,又是身姿雄健、愛好打鐵之人。因此我分別以這兩種身份創作人物設定:琴師形象以竹枝為標志,披頭散發、寬衣博帶、風姿綽約;打鐵形象以火紋為標志,束發隨意、衣著樸素、不拘小節。但是無論他以何種形象出現,他都一直是那個內心愛憎分明,卻又喜怒不形于色的嵇康。范欣
形象再設計:探春
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我選的是《紅樓夢》人物探春頂流鳳鳳子唯一接班人園子女權先鋒職場新晉財務總監

一心一意搞事業

除了原生家庭無黑料的探探子入股不虧

吳子君

形象再設計:石磯娘娘
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石磯娘娘(月游星君)外觀:魚尾金冠,穿大紅八卦衣,麻履絲絳,手提太阿劍趕來;人物形象:正直,直率,講義氣,努力修煉,但由于性情單純簡單不懂人情世故,是一個權力斗爭(封神之戰)中被犧牲的悲慘小角色(沒有后臺)。陸銳宇

形象再設計:石磯娘娘
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在《封神演義》中,石磯娘娘為一頑石成精,并不算惡妖,而在動畫《哪吒傳奇》中被丑化成反派大魔頭,原著中,石磯“帶魚尾金冠,穿大紅八卦衣,麻履絲絳,手提太阿劍。乘青鸞而來,只見金霞蕩蕩,彩霧緋緋。”她因弟子被哪吒所殺前來理論,是一個蠻講理的急性子,最后的效果想大概還原這一場景。張未來
形象再設計:蔡文姬
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三國演義的蔡文姬,她在書里出場率其實特別低,但是通過前期的調研,我發現其實蔡文姬還是很有人格魅力的,她能在凄苦的生活中活出價值,有種打不死的小強的感覺,她的本名“昭”也表現了明月朗朗的磊落感受,因此我想表現的是一個更為堅韌、至柔動剛的她。人物外貌主要參照了后漢書即他人詩作中婉娩、彤管煒節的描寫,服裝場景主要考證漢末匈奴的著裝,場景選擇的是文姬歸漢的經典款,后面希望能畫一個藍田隱居著書的形象。王子衿
互動環節
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結語
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最后,還要補充一點授課感想:我看到,為了完成這次作業,許多同學是如此主動用心地閱讀中國古典名著、查閱搜集相關資料,不受影視劇先入為主的影響,仔細考證推敲每一個設計細節,我為越來越多的00后關注中國傳統倍感興奮。同時,他們并沒有因這些研究和分析而限制了想象力與風格表現的發揮,創作中大家充滿激情,我們都相信,研究是創新的重要動力之源。——陳楠

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